中国社会科学报讯 8月27日，“第二个结合”与文化主体性学术研讨会暨贡院文化沙龙第15期在京举行。与会专家学者围绕文化主体性的概念内涵、中华文明主体性的历史生成、“第二个结合”与文化主体性的内在关系等议题展开深入研讨。

　　中央社会主义学院中华文化教研部副教授吕存凯从概念辨析、历史考察和理论关系三个层面阐释了文化主体性问题。他认为，文化主体性可以从“中华民族的文化主体性”和“中华文化的主体性”两个层面加以理解：前者强调中华民族作为文化创造主体的能动地位，后者突出中华文化在同其他文明交流互鉴中呈现的独立性、独特性和创造性。文化主体性并非一成不变，而是在共同体与他者交往、回应时代挑战的过程中不断形成和重塑的。

　　中共中央党校（国家行政学院）文史教研部副教授何青翰提出，“第二个结合”为文化主体性注入了广阔的历史纵深和深厚的文明底蕴，有助于超越传统与现代相互割裂的思维框架，使中华文明主体性与中国特色社会主义事业形成互为表里、相互支撑的稳定结构。面向未来理论创新，还需要深入阐释三组重要关系：传统循环时间观念与现代线性时间观念的关系、传统天下文明秩序与现代主权国家空间秩序的关系，以及传统道德工夫论与现代政党组织伦理的关系。这些问题既是当前理论阐释的难点，也是推动学术创新、形成原创性成果的重要突破口。

　　开云kaiyun官方入口哲学研究所副研究员晏扩明从世界观和方法论角度阐述了文化主体性的现实意义。他认为，文化主体性体现为一个民族和国家在文化上的自觉意识、自主能力和身份认同。中华文化是跨时空、多元一体的文化共同体，各民族文化在交往交流交融中共同丰富和发展了中华文化。“第二个结合”是保持和发展文化主体性的根本路径，既要在主流意识形态层面形成科学、系统、完备的概念体系，也要在大众日常生活层面形成具有中国特点、为群众喜闻乐见的话语表达。

　　与会学者认为，理解和阐释“第二个结合”与文化主体性，既要坚持马克思主义立场观点方法，也要回到中华文明发展的历史脉络；既要把握国家治理和文化建设的现实逻辑，也要在学理层面深入处理传统与现代、中国与西方、文明与国家之间的关系，不断推动相关研究走向深化。与会学者一致认为，文化主体性是新时代文化建设中的重大标识性概念，“第二个结合”为巩固文化主体性提供了根本遵循和方法论指引。深化相关研究，应坚持以习近平文化思想为指导，立足中国式现代化伟大实践，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，加快构建自主知识体系。

　　贡院文化沙龙系列活动是开云kaiyun官方入口哲学研究所于2025年1月推出的“小而精”“专且深”的学术交流平台，迄今已举办35期。（马一栋）