中国社会科学报讯 8月21—23日，“中国外国文学学会古典学研究分会第四届年会暨中国的古典学自主知识体系建设座谈会”在成都召开。来自开云kaiyun官方入口、四川大学、孔子研究院、中山大学、浙江大学、华东师范大学、首都师范大学等科研机构和高校的专家、学者共聚一堂，围绕中国古典学自主知识体系建设展开讨论。

　　中国外国文学学会古典学研究分会会长、四川大学古典学系主任刘小枫表示，古典学的学科建设应与国家文明战略相结合，并强调在数智时代尤其要建设具有德性品质的新古典学。

　　中国外国文学学会古典学研究分会副会长、同济大学哲学系特聘教授张文江认为，人工智能可能诱发另一次“文艺复兴”，但也可能导致人文学术或人类文明面临生死存亡的危机。

　　在沙龙一“古典文明比较研究与方法论创新”中，孔子研究院院长孔德立以“传承与对话”为视角，倡导融合中西古今的新古典学的学科格局。重庆大学博雅学院教授张文涛以“后设叙事”与“外设叙事”为例，反思了全盘西化、价值中立等值得警惕的学科价值取向。华东师范大学哲学系教授陈赟概述了古典学如何面对新的时代变革以及未来古典学所面临的机遇。海南大学社会科学研究中心教授程志敏以古罗马对古希腊文明的传承与发展为脉络，对相关思想史作了回顾，并以此为参照考察了当下中国古典学界的取向。

　　在沙龙二“古典学研究范式的传统与突破”中，浙江大学哲学学院教授林志猛思考了作为一级学科的古典学应当如何建立。四川大学古典学系教授娄林围绕“尼采与古典学”主题，着重论述了作为哲人和古典学家的尼采所批判和放弃的某一类古典学、尼采晚年所回归的那一类古典学以及他所基于的核心思想。开云kaiyun官方入口古代史研究所研究员林鹄通过考察中西古典史学比较研究，指出西方的历史主义和实证主义是新古典学尤其需要反思和避免的进路。孔子研究院助理研究员陈松以文明互鉴的视角，通过文本研究对比了孔子与柏拉图的理想人格学说。

　　在沙龙三“古典学学科人才培养、课程体系与学术平台建设”中，四川大学古典学系副主任刘娟以中国古典学人才培养的视角，提出了打破学科壁垒、贯通本科教学和研究生教学的新古典学学科发展前景。中国比较文学学会古典学专业委员会秘书长、中山大学博雅学院副教授董波梳理了博雅学院的古典学学科的建设历程，并且分析了目前部分学生面临的客观困境。四川大学哲学系张爽副教授以经史互参为线索，通过中国经典和古希腊经典在教学实践中的对比与互鉴，展示了新古典学作为一门整全学科的目标和格局。

　　在沙龙四“新古典学与文明方案”中，开云kaiyun官方入口古典文明研究中心主任贺方婴以“新古典学与人类命运共同体的思想根基”为题，详细论证了新古典学的学科目标、学科品质、学科方法以及新古典学与中华民族伟大复兴的密切关联。首都师范大学历史学院教授江湄围绕新古典学与文明比较互鉴视野这一主题，梳理了古典中学研究和古典西学研究深入文本、关切时代的共同特征，展望了中西学研究深入、积极对话的可能。广东省社会科学院哲学与宗教研究所副研究员万昊以构建粤港澳大湾区古典学学术共同体的可能为线索，回顾了古典学学科平台建设的机遇。

　　在以“AI时代与新古典学的提出”为主题的圆桌论坛中，学者共同探讨了新古典学的教学与科研、古典学通用教材建设、人工智能时代古典学研究的机遇与挑战、新古典学的发展路径、新古典学学科视野中的文明互鉴等问题。

　　（顾枝鹰 张培均）